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각주 다는 방법(책마다 다 다르나 가장 많이 사용하는 방법입니다)

단어 뒤의 모든 기호는 ,(쉼표)입니다 단 페이지는 앞 뒤에는 마침표입니다(예 p.25.)

1) Paul F. Knitter, 『오직 예수 이름으로만?』, 변선환 역, (서울:한국신학연구소,1987), p.15.
2) 문석호, "포스트모더니즘과 개혁신앙",『신학지남』,1996년 겨울호, 249호(서울:신학지남사, 1996), p.129.
3) 문석호, op.cit., pp.140-141. (문석호 뒤에 다른 사람이 있고 문석호 책일 때, 책과 동일하고 페이지만 다를 경우)
4) Ibid., (앞의 책의 페이지가 같을 경우)
5) 김영한, "종교다원주의 신학에 대한 개혁 신학적 조명",『교회와 신앙』, 1998년 2월호, p.56.
6) 김영한, op.cit., pp.56.-57.
7) Ibid., p.58.

 


참고문헌의 예입니다

단어 뒤의 모든 기호는 .입니다  단, 출판사와 연도 사이는 ,(쉼표)입니다)

단행본
권성수. 『성경해석학』. 서울:총신대학 출판부,1997.
김경재. "구원 체험유향과 해석학적 이해이론".『종교 다원주의와 한국적 신학』.서울:한국신학연구소,1992.
김광열. "개혁주의란 무엇인가?".『장로교 기본교리』. 서울:대한예수교장로회총회,1998.

번역본
루이스 뻘곱. 『뻘곱 조직신학』(제5권). 서울:교문사,1983.
존. 칼빈. 『기독교 강요』(제3권). 서울:혜문사,1984.

논문자료
김정우. "종교다원주의와 제1계명".『목회와 신학』.1992년2월호. 통권116호. 서울:두란노서원.
서철원. "종교다원주의와 구속신앙".『신학지남』. 1997년 봄호. 제250호. 서울: 신학지남사.
전호진. "복음주의 관점에서 본 종교다원주의(2)". 『신앙 세계』. 1992년 8월호. 통권289호. 서울:신앙세계사.